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你绝对不会想到，让西方学者最终承认商王朝的存在，把历史提前了一千多年，并把中国带进四大文明古国的，会是安阳一个长满疥疮的农民。 故事发生在十九世纪晚期一个叫小屯的村庄，清王朝已经到了分崩离析的当口。 小屯位于安阳市西郊洹河岸边。这一带地势略高，因此战国以来，特别是隋唐时期一度被当作埋葬亡灵的理想地点。直到明朝时，才成为由数户人家组成的一个居民点。 这个离京城尚有一千多里地的村庄实在太普通了，席卷河南全境的大旱让村南的洹河干涸成了的深沟，农民在龟裂的土地上艰难地驱使着耕牛犁地。铁犁过处，偶尔会翻出一些骨质的白片片儿，拿在手里却很轻，在地里也烂不掉，也无法转发为肥料。 这些不中用的白片片儿被农民们从田里拣出来，堆在田边、井里、河里等不占地儿的地方。 多少年了，农民早晚耕作都会碰到这些白片片儿，却从未有人放在心上，没有人思考他们从哪里来，也没有人仔细观察上面是不是有一些裂纹和契刻文字。 于是，它们被嫌弃地胡乱扔在地头的田埂上，没人再多看一眼。 从小生活在小屯村的李成对这些白片片早也见怪不怪，他只是一个头上身上长满疥疮的剃头匠。 一次他挑着剃头担子外出时，浑身的疥疮开始发作了。奇痒难耐的李成只好把担子放下挠痒痒，顺手在田间拿起一个白片片，用剃头刀一刮，竟然变成了粉末儿。他把粉末撒在他生疮的地方，症状居然减轻不少。 李成灵光一现，这肯定是一剂好药，把田野中的白片片儿收集起来，研磨成粉末，分成小包到集上、庙会上售卖，一边卖还一边吆喝：“刀枪跌打药，生津止痒，一包用好。” 同样受疮廯折磨的乡邻抱着死马当活马医的心态去买，没想到还真有效，一传十十传百，李成的买卖红火了起来。 李成一看效果不错，就用白片片做了另一项赢利活动，把白片片拿到药店去卖。掌柜的刚开始不相信这个剃头汉子所说的龙骨能治疥疮的“胡言乱语”，李成磨破了嘴皮子好说歹说，药店掌柜的才以一斤六文钱的低价收购。 后来掌柜的查询药书，认定他拿到就是“龙骨”，具有《本草纲目》所说的“止阴疟，生肌敛疮”的效果。 李成这样无本万利的生意，而且没有什么准入门槛，很快就被广大的乡民们模仿。在当时安阳啥都缺，就是不缺白片片儿，地里多的是。 当地农民的这种生意很快催生了当地的“龙骨 热”，安阳迅速成为了清末最大的龙骨供给基地，由此1899年秋天，得了疟疾的王懿荣，才得以在510多公里之外的京城见到“龙骨”。 王懿荣是京城内闻名的金石家，担任国子监祭酒，相当于现在的教育部部长兼北大校长一职，1899年秋天他的疟疾久治不得，身体孱弱不已。 当时，他所任职的王朝也和他的身体一样孱弱不已。 1894年甲午中日战争失败后，清廷的国际地位一落千丈。1898年光绪皇帝的自救运动——戊戌维新变法失败，光绪帝被囚禁在瀛台，这个国家彻底失去了和帝国主义斗争的底气。 1897年，德国侵占山东胶州湾后，帝国主义瓜分中国的进程开始加快。紧接着，法国占领了广州湾，俄国占领了旅大、金州，英国占了九龙和威海卫。此外，这些国家还争先恐后的在中国开工厂、设银行、修铁路、开矿山、建租界…… 或许是忧心家国之事，担任国子监祭酒的王懿荣久病不愈，朋友刘鹗便经常去看望他。有一天看药时，发现其中竟有一味“假药”，龙骨竟用龟板冒充。两人仔细观察，还在龟板上上发现了一些裂痕和影影绰绰的契刻痕迹。 对金石素有研究的王懿荣立刻觉察到这是古物，便派人四处搜集，两年时间里搜集了1500余块。 事实上，远在北宋时期，安阳地区就开始出土青铜器和甲骨文了，但那些古器多被高价卖给名人世家，供人把玩，没有人把那些龟壳和《周礼·春官》《史记·龟策列传》相联系，王懿荣除外。 在他眼里，那些安阳村民口中的“白片片”具有划时代意义的文物。他迫不及待地想要把这个发现告诉学界。1899年，他邀请了学界名流、文人墨客，参加他举办的“发现甲骨文发布会”，正式向公众宣布这一发现。 当时西方人认为中国历史只有2000年。1930年，有个叫理查德.道森的外国人在安阳停留，他写道：“河南没有历史。”此外，中国史学界内部也颇有“疑古”之风，认为夏商二代根本不存在。 今天，河南人看到这样的评论，恐怕要跳起来说:“弟儿们，你逗我类吧？” 安阳小屯村 毫不夸张地说，一部河南史就是半部中国史。然而，在上个世纪，缺乏考古的支持，河南并和中国没有办法证明自己的厚重。当时西方主流学界所认可的文明古国只有三个，并不包括中国。 王懿荣发现甲骨文，证明了中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝——商代的存在，这也用实证打了理查德.道森的脸，将河南和全中国的历史追溯到公元前16-14世纪。 这一发现在当时的影响却没像前段时间的引力波一样在朋友圈刷屏，它的发现短暂地起了涟漪后迅速恢复平静。因为一年之后，八国联军就攻破了紫禁城，山河烽火面前，哪还能顾得了那么多？ 八国联军进京后，光绪和慈禧仓皇逃命，受命留下来的王懿荣写下“主优臣辱，主辱臣死”之后就投井自杀了。 他收藏的那1500多片甲骨文也被大儿子拿去抵债，其中1000片左右卖给了他的好朋友刘鹗，刘鹗又委派他人和儿子去河南等地，最终收集了5000多片甲骨。 他把其中精良之品挑选出来，拓印成六册的《铁云藏龟 》一书，这便是中国第一本甲骨著录。 《铁云藏龟》 随后，王国维、罗振玉等晚清金石大家不断写书论著，甲骨文越来越热，再也不是李成那样六文钱一斤的便宜货，价格一路飙升。 这种情况下，研究者和收藏者开始增多， 董作宾、胡厚宣等人也开始着手进行研究。研究一段时间后，这些历史学家就想找寻出甲骨的出土地，实地研究，但多不得。 因为古董贩子们为了维护自己的利益，对甲骨的出土地闪烁其词，一会儿说是汤阴，一会儿说是山东，弄得人傻傻分不清。 到了1928年，北伐军在安阳作战，驻兵洹河北部，农民们不能种地，只好又做起了挖甲骨的生意，大量的甲骨又开始在市面上出现。 这下子历史学家董作宾可找到机会了，经过多番询问，终于从一个古董商那里套出甲骨的出土地是安阳小屯村。 去过小屯村考察之后，立即返京汇报，得到了时任中央研究院院长蔡元培的支持后，董带着500元的挖掘费返回安阳，这次不像古董贩子和当地农民私挖乱刨，而是中国文物考古史上首次对殷墟的科学挖掘，这也标志着中国近代考古学的兴起。 为期十七天的挖掘，董作宾等人共出土甲骨文854片，还出土了不少铜、陶、骨、玉器等。 此后的11年中，考古界对殷墟的挖掘又进行了15次之多，出土甲骨24918片，发掘了宫殿区、王陵区等11个地点，发掘面积达到46000平方米。 这种实地的发掘，使北宋时期就有出土的那些甲骨上黑森森的文字，被证明是中国文化的生命基元。我国的信史提前到3000多年前。晚清西方人对于中国历史只有2000年的论断，以及中国学界对于夏商二代不存在的“疑古”之风，就此中止。 有了这些文字证明，中国人和中国文化已经彻底摆脱了蒙昧时代、结绳时代、传说时代，终于找到了可以快速攀援的麻石台阶，可以进入哲思、进入诗情，而且可以上下传承。 辽阔的山河，诸多的方言，纷繁的习俗，都可以凭借着这些小小的密码而获得统一，中国文化的美学品格开始突飞猛进。 回头去看，这项考古领域、文化领域以及精神领域的重大发现，还要感谢安阳小屯村那个满身疥疮的剃头匠。这不得不让人感叹历史的偶然。 安阳殷墟博物馆 实际上，这种情况并不是安阳所特有的，很多重大的考古发现往往是以这样戏剧化的方式被发现。 1974年，陕西潼关县的农民打井时发现了兵马俑；2002年洛阳进行河洛文化广场人防工程建设时，发现东周时期“天子驾六”车马坑；1986年，在四川省一个叫三星堆的村子里，一群村民挖土时，发现了一堆漂亮玉器，三星堆遗址由此发现…… 不管是有意还是无心，我们都要感谢那些农民戏剧化的发现。他们的一小步，是世界的一大步。 |
