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2016年12月3日下午第二届中国宗教音乐雅集在北京大学百年讲堂隆重举行。此次雅集由北京大学宗教文化研究院主办，北京和合天地文化发展有限公司承办，中国宗教艺术网协办。 本次雅集主题为“诸教艺苑，和乐大美”,由清一家舍郑清儿老师担当总导演;古典音乐演唱家哈辉、箫演奏家赵雄、藏传佛教梵音唱颂者甲雍、禅宗法鼓演奏家耀意法师、北京市道乐团、中国伊斯兰教经学院、北京市基督教海淀教堂等艺术家及机构参演了本次活动;雅集总策划李立立老师担当本次活动主持人。另特邀香学艺术家、太月香学创始人罗子杰先生为整场雅集行香开场。执行导演荣驰、祝智熏、王思佳，音乐总监制叶云川共同执导了本次雅集。
诸教艺苑，和乐大美 雅集伊始，北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授首先围绕“诸教艺苑，和乐大美”这一主题进行了主旨演讲。楼教授指出，文化是一个整体，每个人都既有物质的需要，也有心灵的需要，宗教是人们对生命的理解，对生命境界的追求，和其它很多学科都有联系，离不开伦理、哲学、艺术。中国文化是一种非常包容的文化，多元并存，从先秦的百家争鸣，到儒释道融汇，各自又保持平等的特色，文化的意义在于对人心能起到正的导向作用，艺术渗透在各个文化现象之中，艺术形式也可以是宗教文化的载体，今天中国各大宗教的音乐文化济济一堂，和乐相处，它们的音乐同样能激动人心，感动人心，净化人心。楼宇烈教授还为雅集解题云“道不离艺，借艺而传;艺不离道，因道而存。宗教传道，艺术导情。宗教的根本宗旨之一，是追求身心的和谐和生命的快乐，因此宗教艺术所体现的美，是一种和乐的大美”。
禋祀之礼，以香和乐 宋代洪刍所著《香谱•天香传》说:“香之为用从上古矣，可以奉神明,可以达蠲洁。三代禋祀,首惟馨之荐。” 是说对以香料的使用可以追述到上古时代，用香来供奉神明，可以达到除秽求法的目的。夏商周三代祭祀，首先推出的是馨香之祭。《礼记•郊特牲》也云：“至敬不飨味，而贵气臭也。”即最好的敬奉不是享用美味而是重在闻馨香之气。袅袅香烟，灵动飘逸;上通苍穹，感格鬼神;下怡性情，净化环境。因此香在古代重大祭祀、民俗及宗教活动中都是必不可少的佳品。而在本次五大宗教和乐大美的重要场合，导演组也特邀中国非遗香文化传承人罗子杰先生手持唐代银鎏金莲花行炉，按照上古禋祀之礼为整场雅集行香开场。
其香始升、千年传承 “中国香文化由祭祀用香、民俗用香、生活用香、宗教用香四大部分组成。最早可到新石器时代晚期，距今已有6000年以上的历史。《礼记•祭法》中记载：燔柴于泰坛，祭天也;瘗埋于泰折，祭地也。上古先人“燔木升烟、祭告天地”开启了香文化的千年之旅，而后生活用香、民俗用香及宗教用香逐渐发展，至宋代已达鼎盛时期，随后传承发展至今”罗子杰先生说。 香品、香药的使用不仅是中国或亚洲人的生活习惯，而是整个人类的共同习惯;对香气的追求也是人类的共性。因此，源于生活的一切宗教活动，也都少不了香的踪影。佛教、道教、伊斯兰教、基督教无不如此。只是各宗教用香的形式，对香气的爱好习惯有所不同。如佛教常用檀香，道家香品则很少使用檀香，而是以降香为主;伊斯兰教喜爱的巴兰香，其配伍与我国的传统香相近;而基督教《约翰福音》记载，沉香是基督降世以前，三位先知带来人世间的三件宝物(沉香、没药、乳香)之一;而儒家经典中的记载，主要“以香明德、养德尽性”为主。本次雅集以香开场“大象无形”，以乐和鸣“大音希声”;各大宗教的音乐文化其乐融融，和乐相处。
香霭馥馥，济济一堂 雅集汇集佛教、道教、儒教、伊斯兰教、基督教等团体及艺术家们的精彩节目，涵括法鼓、唱诵、乐器合奏、诵读、赞美诗等多种音乐形式。汉传佛教曲目禅宗法鼓《海潮音》以震撼的鼓声，呈现出静定的力量。随后艺术家哈辉、赵雄、马瑞、张萌带来的儒教曲目《虞美人》《春夜喜雨》，北京道乐团道教曲目《全真正韵•开天符》，中国伊斯兰教经学院伊斯兰教曲目古兰经诵读、《曼沙德》赞词、《欢迎你，先知》，藏传佛教梵音唱颂者甲雍藏传佛教曲目《莲师祈祷》《黄财神心咒》，北京市基督教海淀教堂基督教曲目《为我们圣婴孩诞降》《平安夜》《感谢上帝》先后登场演出。现场座无虚席，一千多名观众虽然在宗教信仰方面各有不同，但都被这种融合的大美深深打动。 演出最后，五大宗教乐团一起登台，合唱和乐大美之《歌唱祖国》，更体现出宗教和世俗世界的和谐。宗教关注的不仅仅是超越的国度，所追求的也不仅仅是纯粹的心灵空间。无论你来自哪里，哪个民族，拥有何种信仰，此时此刻，我们都无比自豪、倍感欣慰，因为我们身处一个繁荣发展的盛世，因为我们生活于一个平安祥和的国度。热爱祖国，歌唱我们伟大的中国，这是今天共同的心声，也是时代的最强音——和乐大美、和谐中国! |
