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提起中国传统文化，对70后来说，虽有距离但还算有共鸣;而对80后和90后来说，它的存在形式似乎更接近标语式的宣传——或见诸各大媒体的公益广告，或见诸城乡各地的宣传墙体，当然也可能存在于“中老年”才看的综艺节目。对部分90后的“网瘾”来说，传统文化甚至等同于网络穿越小说里的宫廷争斗。 民间学者、美国纽约州立大学社会学博士徐迅在一篇访谈中提到：“传统文化于我们，也许更重要的，还是一种幸福感的来源，是一种精神的生活方式，是我们爱恨情仇之所依托。没有中国文化，所谓的中国人就没有任何意义。”80后、90后这两代人伴随着我国社会经济转型、东西方文化碰撞以及互联网飞速发展而成长。他们所经历的一切，有着社会转型的“时代烙印”，却鲜受中国传统文化精华的浸染。 “我创办国馆酒的目的，为的是以白酒为载体，把传统文化的力量，传达至更多人的心里。”国馆创始人彭永健说道。2013年，国馆酒推出【文化中国】系列，瓶身书法由杨之光、曹宝麟、祁小春等数十位当代书法名家慷慨执笔，字字句句均出自中国传统经典著作，让古籍中的文字跃然瓶上，与白酒的价值合为一体。
费孝通先生在《中国文化的重建》一书中提到：中国传统文化的本质，是从“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的儒家主张中发展出来的。这几千年积聚而成的经验性财富，可以脱离个别生物人的生死而存亡。传统文化可以穿越时空给现代人的日常生活，甚至作出重大抉择的时刻，提供鞭策和指引。国馆酒【文化中国】全系列20款瓶身书法，围绕儒家主张中的人己关系、人人关系及普世价值，借由此举，国馆酒将中国历史上强调的生命经验及价值观转化为白酒的文化基因，使一瓶瓶白酒变成了一座座文化的纪念碑。
文化在历史发展的过程中，是需要被继承和不断丰富的。传承中国传统文化对80后、90后而言，是个人和时代的共同需求。正如著名人文学者钱理群所言：“每一代人都被他的上代人所不满，最后还是接了上一代人的班，完成了历史赋予他们的使命。” 80、90后的“上一代人”，并非具体指代70后，而是指代对中国传统文化各方面都很好奇、希望寻根究底的那批人。
饶宗颐是80、90后“上一代人”的代表。关于继承中国传统文化，他这样说道：“中国传统文化就像长江黄河一样川流不息。发扬中国传统文化要求真、求是、求正。求正是指要走在正道上，求真就是不能虚假，要精心去发扬传统文化的优越性。” “香港只要有饶宗颐，就不会是文化沙漠。”——社会学者这样评价饶宗颐。
饶宗颐曾为国馆酒写下“酒以载道”四字，寄托了对国馆酒在传承传统文化历程中所扮演的角色的殷殷期盼。中国传统文化中蕴藏的思想的传递，主要倚赖语言和文字。语言在传递的过程中会有遗漏，而文字则具备相对的稳定性。因此文字是传递思想最方便最可靠的方式。国馆酒将中国传统文化中能够象征精神内核的文字提炼出来，完成了对传统文化最极致的传承。
借助互联网的力量，国馆酒建立了强大的微信及微博粉丝矩阵，公众账号“国馆”推送的国学系列的文章更是吸引了不少对中国传统文化痴迷的粉丝群——这对在互联网环境中浸染已久的80、90后而言，显然是一个更易接受的方式。微信公众平台的利用颠覆了传统的白酒营销模式，它能够直接植入80、90后消费群体几乎寸步不离的最前端——手机、平板电脑等移动客户端，从而传达根植于传统文化的品牌理念。
汤一介生前曾遗憾地说道：“梁潄瞑、熊十力、冯友兰、陈寅恪都先后离开我们，现在张岱年先生也离开了。我想他们的离世还不仅仅是他们个人的问题，如果没有后续者，会造成中国文化思想的严重断层。”国馆酒能带80、90后走多远，是一件与文化传承息息相关的大事。 |
