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近日，有网友爆料，在上海地铁12号线上闻到一股麻辣烫的味道。顺着味道找过去，发现，居然是2016年第一位网红“鸡爪女”，这次她改吃麻辣烫了。（2月2日《南方都市报》） 地铁作为一个开放的、流动的公共空间，从某种意义上也是一个道德考场。在地铁上进食鸡爪并和其他乘客发生纠纷的一名普通女性，在互联网的放大镜下成为了“网红”，并在公司年会上粉墨登场。在这样一个“健忘”的时代里，“鸡爪女”原本要逐渐淡出公众视线了；然而，吃麻辣烫再次让她成为注意力的焦点。 在地铁上，轻微的失范行为并不鲜见，吃鸡爪也并非十恶不赦；只不过，面对别人的好心劝阻，“鸡爪女”针锋相对地咆哮、舌战其他乘客，暴露出她在规则意识、公共精神、文明素养上的短板与不足。 经由互联网传播，“鸡爪女”成为舆论的靶心；殊不知，“鸡爪女”摇身一变成为“网红”，不仅没有得到相应的规训和惩罚，反而从中获利。 如果说在地铁上吃鸡爪是无心之失的话，“鸡爪女吃麻辣烫”则是一种赤裸裸的“道德蹂躏”。著名社会学家孙立平认为，故意将社会中的某些道德规范加以违反、嘲笑和奚落：将违反道德的言语和举动做得故意张扬，以引人注目；对符合道德的现象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己与道德的势不两立；这样的行为，就是“道德蹂躏”——“鸡爪女”并非不知道在地铁上吃麻辣烫背离了公序良俗，却依然明知故犯。 在一个盛行炒作的时代里，“道德蹂躏”成为一些人吸引眼球、博取名利的一种手段。这样的“不以为耻，反以为荣”，说到底是价值追求的迷失与错乱。可是，面对“道德蹂躏”，如果我们依然停留在道德批判上，通常难以奏效；“道德蹂躏”的目的是为了炒作，如果减少过度围观，“道德蹂躏”缺少了观众，“鸡爪女吃麻辣烫”又表演给谁看呢？ 急剧的社会变迁，让是非标准模糊、让社会心态失衡；在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，一些人为了追名逐利，在底线失守的泥沼里越陷越深。面对“道德蹂躏”现象，情绪性的道德批判固然过瘾，却难以奏效。一方面，要减少过度围观，避免让“道德蹂躏”升级，不为某些人的炒作推波助澜；另一方面，要打捞“沉没的声音”，发现“鸡爪女”背后隐伏的故事，了解她的诉求与需要。只有“对症下药”，“道德蹂躏”的生存空间才会越来越小。 对“道德蹂躏”进行道德批判，反倒落入了他人的如意算盘，助力了炒作。只有先摘掉“有色眼镜”，还原一个真实的“鸡爪女”，对症下药，恶意炒作才有可能止步。（杨朝清） |
